Giới thiệu
Phật giáo coi trọng trí thông minh của chúng tôi và sự lựa chọn của chúng ta trong cuộc sống. Nó khuyến khích chúng ta trau dồi trí tuệ và lòng từ bi đến mức tối đa và phải chịu trách nhiệm cho mọi hành động của chúng tôi.Thái độ này không chỉ áp dụng cho cách chúng ta tiếp cận Phật giáo và thế giới, nhưng mối quan hệ của chúng ta với truyền thống, tập quán của nó, và các nghi lễ.
Nếu bạn muốn được chính thức công nhận là một Phật tử, bạn được khuyến khích đầu tiên tìm hiểu và cố gắng hiểu những lời dạy. Nếu họ thực sự gây được tiếng vang với bạn, sau đó bước tiếp theo là để trở thành một Phật tử và bắt đầu con đường tu luyện. Tập sách này là dành cho những người đã đọc về Phật giáo, thực hành một số giáo lý, tìm thấy chúng hữu ích, và bây giờ muốn tiến xa hơn trên con đường.
Tham dự lễ của quy y Tam Bảo là, bước quan trọng đầu tiên cho bất cứ ai muốn trở thành một Phật tử. Tại sao?Bởi vì trái tim của Phật giáo là Tam Bảo của Phật, Pháp và Tăng. Tuy nhiên, nhiều người có những ý tưởng sai lầm về ý nghĩa của lễ nơi ẩn náu. Hãy để chúng tôi đầu tiên xem xét một số những quan niệm sai lầm trước khi chúng ta thảo luận về sự sâu xa của Tam Bảo.
Ở phương Tây, nhiều người đang ngày càng thu hút Phật giáo, mặc dù họ đã không tham gia vào các buổi lễ chính thức quy y Tam Bảo. Họ sợ nương tựa sẽ ràng buộc họ với tổ chức của Phật giáo, để họ duy trì một thái độ cửa sổ mua sắm. Hoặc có lẽ họ xem các quy y như là tương tự đổ xô vào hôn nhân mà không có kiến thức đầy đủ về người bạn đời tương lai và lo lắng rằng tính cách có thể xung đột, lợi ích khác nhau, và ly dị xảy ra.
Tuy nhiên, quy y Tam Bảo là hoàn toàn khác nhau từ cuộc hôn nhân! Đó là về phạm cuộc sống của một người hướng tới một con đường dẫn đến giác ngộ, đó là, trên thực tế, giải phóng không ràng buộc. Đó là một mối quan hệ đó bao gồm tất cả chúng sinh, không chỉ hai người. Nếu chúng ta nhận ra rằng giáo lý Phật giáo là có lợi hay có ý nghĩa trong cuộc sống của chúng tôi, sau đó bước tiếp theo là quy y Tam Bảo. Khi chúng ta trở thành Phật tử, chúng tôi cam kết mang lại sự giải thoát chính hãng cho mình và cho tất cả mọi người xung quanh chúng ta. Đây là con đường Phật giáo.
Đang cố gắng học Phật mà không nương tựa là trở thành một người ngoài cuộc và không phải là một người tham gia. Nếu chúng ta cảm thấy bị hạn chế bởi quy y, sau đó Phật giáo là không có đường dẫn tới giải thoát. Nó có thể xảy ra mà cuối cùng bạn ôm một tập hợp các nguyên tắc hoặc phát triển một dòng lý luận dẫn bạn đi từ các giáo lý. Sau khi quy y, nó vẫn còn có thể làm theo các tôn giáo khác hoặc thậm chí quyết định không tin vào tôn giáo nào. Quy y không phải là một hợp đồng được viết bằng máu và đá. Sự quý báu của Phật pháp là sau khi rời khỏi Phật giáo, cánh cửa luôn rộng mở, sẵn sàng chào đón bất kỳ người quyết định quay trở lại.
Những người tin rằng có một tinh khiết, chân thành trái tim là đủ để hội đủ điều kiện cho họ là Phật tử và những người thấy không cần đi qua các lễ trú ẩn chính thức, không phải là thực sự là Phật tử. Nếu bạn muốn để có được một nền giáo dục, trước tiên bạn phải đăng ký và sau đó tiến hành tiểu học, trung thông qua, và trường trung học cho đến khi bạn đạt đến đại học có lẽ đạt như xa như một tiến sĩ Nó là không thể tiến bộ trong giáo dục của một người mà không cần thực hiện những bước kế tiếp.
Tương tự như vậy, tự xưng là Phật tử không phải là Phật tử thực sự. Họ giống như những người thích nước khác, di cư ở đó, giả vờ là công dân, nhưng không bao giờ áp dụng cho công dân. Những người kiềm chế không nương tựa, nhưng đòi tự gọi mình là Phật tử, có thể thu thập một số lợi ích từ các giáo lý, nhưng bản chất của Phật giáo sẽ luôn luôn trốn tránh anh. Quy y là một quá trình cần thiết, không phải là một lựa chọn. Các kinh điển hay kinh Phật nói với chúng ta rằng ngay cả những người thực hiện những việc làm tốt sẽ không thể diệt trừ nghiệp xấu, trừ khi chúng ta quy y Tam Bảo.
Một số người tin rằng hiểu biết của mình về Kinh điển Phật giáo, mà họ xem là một và giống như Pháp, là đủ để cho phép họ tiến trực tiếp tới sự toàn giác. Họ không thấy cần thiết phải thực hành thiền định hoặc nhận Quy Y Tam Bảo. Trong khi điều này có thể có sức hấp dẫn của nó, nó là một sai lầm nghiêm trọng.
Các kinh điển Phật giáo được dạy bởi Đức Phật và các đệ tử của mình, và sau đó thu thập và viết ra bởi các thành viên của Tăng đoàn. Tập trung vào các văn bản chỉ mang lại một sự hiểu biết hạn chế về pháp Jewel. Điều này sẽ dẫn chúng ta để ý đến Đức Phật, người đã cho những giáo lý, và Tăng đoàn, người truyền bá Phật pháp.Phật giáo nhấn mạnh Pháp-con đường dẫn đến sự chấm dứt của đau khổ, chỉ có kết hợp với Đức Phật và Tăng đoàn. Ba không thể tách rời. Đúng là quy y yêu cầu điều tra về những lời dạy của Đức Phật, nhưng nó cũng đòi hỏi sự tham gia trong buổi lễ quy y, mà phải được thực hiện bởi một bậc thầy giới, những người thường là một thành viên của Tăng đoàn. Này đem đến sự công nhận chính thức rằng bạn là một Phật tử.
Chủ Giới cũng bắt đầu thực hành của họ bằng cách quy y Tam Bảo. Mỗi giới chủ liên tiếp thể hiện tính liên tục của việc truyền tải của Pháp. Không ai có thể nương náu mà không có một tổng thể; bạn không thể làm điều đó một mình. Trong ý nghĩa này, buổi lễ là một minh chứng cho sự hiệp nhất của Tam Bảo. Trong quy y Tam Bảo, chúng ta nhận ra Đức Phật để khám phá Pháp và Đức Phật của chúng ta trong-chúng tôi có tiềm năng để giải thoát.Chúng tôi cũng nhận ra các máy phát của Pháp, các thành viên Tăng đoàn qua các thời đại. Qua họ, chúng tôi nhận ra Phật pháp.
Vì vậy, tôi mong tất cả mọi người để nương tựa nơi Tam Bảo trong một buổi lễ chính thức. Cho dù bạn đã nghĩ mình là một Phật tử, đang có kế hoạch để trở thành Phật tử, đang khám phá Phật giáo, hoặc sau một tôn giáo khác. Không có hại trong gạt sang một bên những định kiến của bạn để bạn có thể nương tựa. Bạn sẽ đạt được lợi ích chính hãng không có mất tự do. Nếu bạn quy y hết lòng, đó là chắc chắn rằng bạn sẽ bỏ Tam Bảo. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.3/10/2016.MHDT.
